GERMANÍA

1. Jerga o manera de hablar de ladrones y rufianes, usada por ellos solos y compuesta de voces del idioma español con significación distinta de la verdadera, y de otros muchos vocablos de orígenes muy diversos.
2. Amancebamiento. (Trato sexual habitual entre hombre y mujer no casados entre sí.
3. En el antiguo reino de Valencia, hermandad o gremio.
4. Tropel de muchachos. En Albacete, Andalucía y Cuenca.
5. Clase de rufianes. En germanía.

Del latín germānus: "hermano".

La germanía es la jerga o lenguaje secreto que usa la gente que está al margen de la ley, los que hablan y escriben de una forma pseundo-criptográfica, aquellos a los que no se puede entender a menos que se tenga una clave...

Germanía según Juan Corominas (1905-1997) -filólogo español, autor del Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico-, deriva de germá ("hermano", en catalán) y era originariamente una hermandad formada por los gremios, comerciantes y artesanos de Valencia y Mallorca a principios del siglo XVI. De ahí, posteriormente, se popularizó el término para designar el lenguaje de las clases más bajas de la sociedad.

La germanía deja su huella patente en nuestra lengua y literatura ya desde comienzos del siglo XVI: esta forma de hablar de los bribones, pícaros y delincuentes posee una extraordinaria riqueza lingüística que retratan en su obra grandes maestros como Francisco de Quevedo o Miguel de Cervantes...

...E incluso llega hasta nuestros días con plena vigencia: algunas de estas palabras todavía no han perdido ese añejo regusto de marginalidad e ilegalidad con el que surgieron hace siglos. ¡Ahí van algunos ejemplos!:

Birlar - robar.
Amilanarse - acobardarse.
Apiolar – matar.
Macarra – rufián.
Cachonda –divertida o la que está en celo.

Para terminar, os dejamos con un artículo de Hernández Alonso, catedrático de Lengua Española, que acerca de la germanía opina que:

...La germanía es un conjunto documental imprescindible para conocer la lengua de los estratos más bajos de la sociedad de los siglos XVI y XVII (y parte de finales del XV), con un extraordinario valor documental y testimonial que nos muestra la intrahistoria de aquella España, la de los grupos marginales.

Asimismo, es una de las fuentes más ricas en la renovación y creación del léxico de nuestra lengua.

¡Hasta nuestra próxima palabra, coleguis!